早期的琉璃制品被称为“璆琳琅玕”，是天然玉石和人工制造玻璃的统称。提到中国古琉璃的发展史，就不得不说费昂斯珠和隋侯珠。费昂斯珠为学者的定名，最早出现在公元前3000多年的埃及。我国对费昂斯珠的使用发现于西周时期，贵族们喜欢将费昂斯珠与红玛瑙珠搭配在一起随身佩戴，这些费昂斯珠呈蓝色或绿色，形状大多为菱形、管状。虽然我国对费昂斯珠的使用比埃及晚了1500年，但色彩和风格却依然保持着埃及的风格。

　　隋侯珠的称谓最早出现在的《谏逐客令》，《谏逐客令》将其与和氏璧等多种珍贵的物品并列，“随和之宝”即是隋侯珠与和氏璧的并称。“隋珠弹雀”的典故也出自《庄子让玉》，《墨子》也说“和氏之璧，隋侯之珠，三棘六异，此诸侯之良宝也”。几乎都将随侯珠与和氏璧并称“良宝”，可见隋侯珠在当时人们心中的价值。战国后也常有文献提到隋侯珠，但都没描述隋侯珠究竟是什么样子。直到东汉王允在《论衡率性》中才专门提到何为隋侯珠，“有。真者固自与天相应，伪者人加知巧，亦与真者无以异也。何以验之？《禹贡》曰璆琳琅玕，此则土地所生真玉珠也。然而消烁五石，做五色之玉，比之真玉，光不殊别，鉴鱼蚌之珠，与璆琳皆真珠也。然而随侯以药作珠，精耀如真，之教至知巧之意加之。”王允说得明白，这种“以药作珠”的隋侯珠由人工合成材料制成，而它的珍贵则取决于它的工艺难度和装饰效果。

　　古琉璃制品中还有一种叫“蜻蜓眼”，它是由珠子上一一圈像蜻蜓复眼的眼圈纹而得名。这种特殊的眼睛纹样源于埃及，在埃及流行了数千年。那时的埃及人，佩戴蜻蜓眼是为了护身，在他们看来，不同的珠子和坠饰代表着不同的神祇，有着不同的。而蜻蜓眼传至中国后，不仅意义发生了变化除起到护身符的作用外，更多的是一种身份的象征工艺上也加入了自己的创造，形成了新的品种陶胎蜻蜓眼珠和管子。据说，这种工艺可能与费昂斯珠有关，即采用制作费昂斯珠时采用的“冷成型”的工艺，将已烧好的玻璃质眼圈镶嵌在陶胎上，再烧造成品。这种工艺使装饰纹样更加细腻、丰富，且还用于其他器物的镶嵌，如：玉剑首、青铜带钩等。无论是设计构思还是制作技艺都堪称是我国古代手工艺的经典之作。

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